#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אומרים אבינו מלכנו ביום שישי במנחה כשר""ה חל בער""ש"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"למי נותנים עליה בר""ה"	"יש מקומות שהבעל תוקע, ויש מקומות שגם נותנים להחזן של מוסף&nbsp;<br>[מי שנוטל שכר על התקיעה ותפילה אין נוהגין לקרותם]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי מלין בר""ה"	"לפני שופר.<div>ואם מלין בבית מלין אח""כ אבל אם אינו רחוק כ""כ ואין בו טרחא טוב למול קודם תקיעת שופר</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם קרא ביום הראשון של ר""ה פרשת עקדה"	"יקרא ביום השני וה' פקד עם פרשת העקדה.<div>ואם ביום הראשון נזכר לפני שברכו אח""כ יש לגולל לוה' פקד ולקרוא משם עד סופו</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה קורין בתורה בר""ה"	"ביום הראשון וה' פקד והפטרה&nbsp;ויהי איש אחד מן הרמתים<div>ביום השני פרשת עקדה והפטרה&nbsp;כה אמר ה' מצא חן במדבר</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפד סעיף ב וסימן תרא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומרים אבינו מלכנו ביום שישי במנחה של ערב שבת שובה	"אין אומרים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אומרים הלל בר""ה וביוה""כ"	"לא&nbsp;<br>לפי שספרי החיים והמתים פתוחים ואיך יאמר שירה ואף על גב שאנו בטוחים שנצא זכאים בדין מ""מ צ""ל ירא וחרד מאימת הדין ועי""כ נזכר לזכות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה יעשו האומרים תהלים בכל יום ומתרמי להם הלל ביום ר""ה ויוה""כ"	"מותר לומר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אומרים אבינו מלכנו בר""ה שחל בשבת"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כמה יכול להאריך בתפילה בר""ה שחל בשבת"	"אין להאריך יותר מחצות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אומרים&nbsp;אבינו מלכנו חטאנו לפניך בר""ה"	"דעת הב""י של""א&nbsp;<br>דעת הרמ""א שאומרים&nbsp;<br>[וי""מ&nbsp;כלומר אבותינו חטאו שעבדו ע""ג ואנו צריכין להתודות עליהם וכו']<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם קרא רק ד' עליות בר""ה מה יעשה"	"יכול לסמוך על מפטיר כחמישי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם&nbsp;בני אדם החבושים בבית האסורים מביאין אצלם ס""ת בר""ה ויום הכפורים"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי מלין בר""ה שחל בשבת"	"מלין אחרי אשרי וי""א קודם אשרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לתקוע בפה המלוכלך בדם המילה	"יקנח פיו מבחוץ וגם ירחץ ידיו משום כבוד הברכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפד סעיף ד		
